儒家思想是构建和谐劳动关系的文化的、价值的根源。济宁是儒家思想的创立之地，是济宁的优势、文化软实力。

     要点一：以人为本是儒家思想的本质属性。在《论语·乡党》中有这样一句话：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马。”孔子生活的春秋时期马是非常贵重的财产，但是孔子首先担心的是人，这个地方的人是特指的，就是孔子家的用人。（厩焚，不是堂屋焚）用今天的话说就是雇员。问人不问马，说明孔是以人为本的。

要点二：以人为本，人包含企业法人、雇主和职工、雇员。要肯定企业家、雇主对社会的积极贡献，给予与这个积极贡献相匹配的社会地位、荣誉，他们不是和谐劳动关系的对立面。当然，在今天劳动关系过分强调市场经济条件、忽视仁义道德条件的现实情况下，职工、雇员相对是处在弱势群体的一方，则要更加强调把解决广大职工最关心、最直接、最现实的利益问题，切实维护其根本权益，作为构建和谐劳动关系的根本出发点和落脚点。

要点三：劳动关系不仅是市场条件下的，也必须是道德条件下的。道德实践贯穿于人的整个生命过程中，整个生命的过程贯穿道德的实践，这是儒家的最高价值。职业不应该是人冷冰冰的谋生手段，而应该是人充满着温情的一种生活方式。孟子说“一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。”（《孟子·滕文公上》） 一个人身上所需，要靠各种工匠的制作才能完备，如果一定要自己制作然后才使用，那就是率领天下的人奔走于道路之上，没有时间休息。人一生所用的一切，大都是由其他人制作的，而不可能是自己一个人制作出来的，人是相互提供生活必需品的。有了这样的需求，就自然有了职业的产生，为了生活，每一个自食其力的人，都要选择一份工作，一个职业。从事某种职业，讲求职业道德，可以完善人与人之间的关系，乃至实现人生的完美。有了职业产生，就自然有了市场的交换，市场进一步的发展，就带动了生产规模的扩大，从而产生了劳动关系。真正的劳动关系自然也不应该是、也不能是劳资双方的对立，只能是以人为本的、具有仁爱精神的、在法律规范下的共建共享、和合共生。